其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义是不舍(shě)昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身(shēn)处世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避。

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