登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(guān)于(yú)登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快(kuài)，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的(de)重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认(rèn)为：人(rén)力能征服(fú)自然，应该利用(yòn隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体g)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的(de)法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体