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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fá大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年ng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不(bù)是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的(de)科学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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